![\"pajelanca\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/cmfolclore.ufma.br\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/pajelanca.jpg?ssl=1\")
<\/a>\nPajelan\u00e7a do Maranh\u00e3o no s\u00e9culo XIX: o processo de Am\u00e9lia Rosa, editado pela Comis\u00e3o Maranhense de Folclore e pela FAPEMA \u00e9 resultado de trabalho do grupo de pesquisa Religi\u00e3o e Cultura Popular (DCS-UEMA). Foi organizada pela profa. Dra. Mundicarmo Ferretti que, al\u00e9m de autora da apresenta\u00e7\u00e3o e de dois cap\u00edtulos sobre religi\u00e3o afro-brasileira e pajelan\u00e7a de negro no Maranh\u00e3o, \u00e9 coordenadora da pesquisa. Tem pref\u00e1cio do prof. Dr. Fl\u00e1vio Gomes, da UFRJ, e est\u00e1 sendo recomendado pelos presidentes da CMF e da FAPEMA: prof. Dr. Sergio Ferretti e prof. Dr. Edson Nascimento. Pajelan\u00e7a do Maranh\u00e3o no s\u00e9culo XIX: o processo de Am\u00e9lia Rosa tem como centro de interesse um processo-crime do final do per\u00edodo escravocrata (1876-1878), localizado do arquivo hist\u00f3rico do Tribunal de Justi\u00e7a do Maranh\u00e3o, e transcrito pela professora e historiadora Jacira Pav\u00e3o. O processo foi movido contra Amelia Rosa – negra alforriada, cognominada \u201crainha da pajelan\u00e7a\u201d, e nove mulheres negras do seu grupo. Na obra, a pajelan\u00e7a de Am\u00e9lia Rosa \u00e9 apresentada como manifesta\u00e7\u00e3o religiosa de negros anterior ao aparecimento do Tambor de Mina e do Terec\u00f4, sincr\u00e9tica, mas aut\u00f4noma em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 igreja e organiza\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas. O caso de Am\u00e9lia Rosa \u00e9 analisado por Mundicarmo Ferretti levando em conta o elevado grau de preconceito contra o negro existente na \u00e9poca e estabelecendo uma compara\u00e7\u00e3o entre ele e o processo-crime movido um pouco antes contra a futura baronesa de Graja\u00fa, acusada de assassinar dois meninos escravos, filhos de uma das mulheres que foram condenadas com Am\u00e9lia Rosa. Alem de coment\u00e1rios e interpreta\u00e7\u00f5es sobre o caso de Am\u00e9lia Rosa, encontram-se no livro a transcri\u00e7\u00e3o literal do processo-crime e de outros documentos relacionados a ele, localizados no Arquivo P\u00fablico do Estado do Maranh\u00e3o e na Biblioteca P\u00fablica Benedito Leite. A obra que est\u00e1 sendo lan\u00e7ada destina-se n\u00e3o apenas a estudiosos de antropologia, sociologia, hist\u00f3ria, direito, ling\u00fc\u00edstica e de outras \u00e1reas de conhecimento, mas tamb\u00e9m a militantes do movimento negro e a pessoas ligadas \u00e0s religi\u00f5es afro-brasileiras e ao campo das medicinas alternativas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pajelan\u00e7a do Maranh\u00e3o no s\u00e9culo XIX: o processo de Am\u00e9lia Rosa \u2013 Mundicarmo Ferretti. S\u00e3o Lu\u00eds: CMF\/FAPEMA, 2004, 250p. ISBN 85-87949-04-7 Pajelan\u00e7a do Maranh\u00e3o no s\u00e9culo XIX: o processo de Am\u00e9lia Rosa, editado pela Comis\u00e3o Maranhense de Folclore e pela FAPEMA \u00e9 resultado de trabalho do grupo de pesquisa Religi\u00e3o e Cultura Popular (DCS-UEMA). Foi […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":104,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-101","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bibliografias"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/cmfolclore.ufma.br\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/pajelanca.jpg?fit=240%2C334&ssl=1","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmfolclore.ufma.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmfolclore.ufma.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmfolclore.ufma.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmfolclore.ufma.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmfolclore.ufma.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=101"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cmfolclore.ufma.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":105,"href":"https:\/\/cmfolclore.ufma.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101\/revisions\/105"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmfolclore.ufma.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/104"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmfolclore.ufma.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmfolclore.ufma.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmfolclore.ufma.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}